中医教您如何控制坏情绪(一)您现在所在的位置:首页 > 中医常识 > 中医保健

 情的     情志,即指喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等人的七种情绪。任何事物的变化,都有两重性,既能有利于人,也能有害于人。同样,人的情绪、情感的变化,亦有利有弊。生活中,谁都难免产生这样或那样的不良情绪,但是我们应当善于控制和调节它,能够及时地加以消释和排除,从而使我们免受或少受不良情绪的刺激和危害。

  以情制情又叫情志制约法,创自于《黄帝内经》。如《内经素问·阴阳应象大论》指出:怒伤肝,悲胜怒;”“喜伤心,恐胜喜;”“思伤脾,怒胜思忧伤肺,喜胜忧恐伤肾,思胜恐。以情制情法是根据情志及五脏间存在的阴阳五行 克原理,用互相制约、互相克制的情志,来转移和干扰原来对机体有害的情志,借以达到协调情志的目的。此谓祖国医学独特的心理治疗与康复方法。这一心理治疗 的原则到金元时代,以著名医学家张子和的《儒门事亲》为代表,达到了充分发展和广泛应用的水平。

在使用以情制情法时,要在患者有所预感时,再进行情志治疗,不要在病人毫无思想准备之时,突然地进行,并且还要掌握病人对情志刺激的敏感程度,以便选择适当方法,避免太过或不及。

  喜伤心者,以恐胜以恐胜之,又叫惊恐疗法,适用于神情兴奋、狂躁的病症。《儒门事亲》里载:有一位庄医师治以喜乐之极而病者,庄切其脉,为之失声,佯曰: 取药去,数日更不来。于是病人便渐渐由怀疑不安而产生恐惧,又由恐惧产生悲哀,认为医生不再来是因自己患了重病。病者悲泣,辞其亲友曰:吾不久矣!庄 知其将愈,慰之。这个病例说明了庄医生采取按脉失声与取药数日不至而取效,此即恐胜喜也。

  《洄溪医书》里亦记载一例喜病恐胜之例:某人新考上状元,告假返乡,途中突然病倒,请来一位医生诊视。医生看后说:你的病治不好了,七天内就 要死,快赶路吧,抓紧点可以回到家中。新状元垂头丧气,日夜兼程赶回家中,七天后安然无恙。其仆人进来说:那位医生有一封信,要我到家后交给您。 见信中讲到:公自及第后,大喜伤心,非药力所能愈,故仆以死恐之,所以治病也,今无妨矣。

  以上二例,说明喜伤心者,可以恐解之。原因何在呢?《吴医汇讲》解释说:必有所乐谓之喜,何反谓喜伤心哉?凡人之气,以平为期,不及者病,过 者亦病。经曰:心藏神,神有余则笑不休。试即以不休二字味之,乃乐之过而失其正也。当此乐以忘忧之际,有放心而不知求其心,所藏之神不亦因之而涣 散乎?至于恐能胜喜,其义维何?盖喜为心志,恐为肾志,水能制火,既济之道也。抑更有显而易见者,人当极喜之时,适有恐惧之事,猝然遇之,莫不反喜为忧 者,惟喜之情缓于恐,而恐之情急于喜也。是以水火克制之理言之,或近傅会,而不知胜复之道本乎人情,实有深相印合者。

  思伤脾者,以怒胜之

  以怒胜之,是利用发怒时肝气升发的作用,来解除体内气机之郁滞的一种疗法,它适用于长期思虑不解、气结成疾或情绪异常低沉的病症。《续名医娄案》载:一富家妇人,伤思虑过甚,二年余不寐。张子和看后曰:两手脉俱缓,此脾受之也,脾主思故也。乃与其丈夫怒而激之也,多取其财,饮酒数日,不 处一法而去,其人大怒,汗出,是夜困眠,如此者,八九日不寤,自是而食进,脉得其平。此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍,致正气不行而 气结,或阴阳不调,阳亢不与阴交而不寐,当怒而激之之时,逆上之气冲开了结聚之气,兴奋之阳因汗而泄,致阴阳平调而愈。

  《四川医林人物载》里也记述了一例郁病怒激之病例:青龙桥有位姓王的儒生,得了一种怪病喜欢独居暗室,不能接近灯光,偶尔出来则病情加重,遍寻 名医而屡治不验。一天名医李健昂经过此地,家人忙请他来诊视。李氏诊毕,并不处方,却索取王生昔日之文,乱其句读,高声朗诵。王叱问读者谁人,李则声 音更高。王气愤至极,忘记了畏明的习惯,跑出来夺过文章,就灯而坐,并指责李氏:你不解句读,为何在此高声嘶闹?儒生一怒之后,郁闷得泄,病也就好 了。

  悲伤心者,以喜胜之

以喜胜之,又称笑疗,对于由于神伤而表现得抑郁、低沉的种种病症,皆可使用。在《医苑典故趣拾》中有这样一则笑话:清代有位巡按大人,抑郁寡 欢,成天愁眉苦脸。家人特请名医诊治,当名医问完其病由后,按脉许久,竟诊断为月经不调。那位巡按大人听罢,嗤之以鼻,大笑不止。连连说道:我堂堂男 子焉能月经不调,真是荒唐到了极点。从此,每回忆及此事,就大笑一番,乐而不止。这是名医故意以常识性的错误所引起的发笑。

金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才,婚后不久突然亡妻,故终日哭泣悲伤,终成疾病。求尽名医,用尽名药,久治无效。朱丹溪为其诊脉后说:你有喜 脉,看样子恐怕已有数月了。秀才捧腹大笑,并说:什么名医,男女都不分,庸医也!此后,每想起此事,就会自然发笑,亦常将此事作为奇谈笑料告诉别 人,与众人同乐。 移月转,秀才食欲增加,心情开朗,病态消除。这时,才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法。   

恐伤肾者,以思胜之

  以思胜之,主要是通过思则气结,以收敛涣散的神气,使病人主动地排解某些不良情绪,以达到康复之目的。《晋书·乐广传》记载:尝有亲客, 久阔不复来,广(乐广)问其故。答曰:前在坐。蒙赐酒。方欲酒,见杯中有蛇,意甚恶之,既饮而疾。于时河南听事壁上有角弓、漆画作蛇,广意杯中蛇即角影 也。复置酒于前处,谓客曰:酒中复有所见不?答曰:所见如初。广乃告其所以,客豁然意解,沉疴顿愈。”“杯弓蛇影这一成语所讲的历史事实,说明由恐惧引 起的疾病,可以用深思的方法来解除其恐惧紧张的心理状态,从而使疾病消除,恢复健康。

  怒伤肝者,以悲胜之

  以悲胜之,是根据《黄帝内经》悲则气消悲胜喜的作用,促使病人发生悲哀,达到康复身心目的的一类疗法,对于消散内郁的结气和抑制兴奋 的情绪有较好作用,最适于病人自觉以痛苦为快的病症。《儒门事亲》中载:张子和治妇人病,问病人曰:心欲常痛哭为快否?妇曰:欲如此,余亦不知所 谓。张又曰:少阳相火,凌的肺金,金受屈制,无所投告,肺主悲,但欲痛哭为快也。于是,张子和鼓励病人尽量痛哭,其病得以康复。此病例为木火的伤肺 金,肝肺气郁,故以哭出为快。

这里还要说明的是:在运用以情胜情疗法治疗情志因素所导致的病变时,要注意刺激的强度,即治疗的情志刺激,要超过、压倒致病的情志因素,或是采用突然的强大刺激,或是采用持续不断强化刺激。总之,后者要超过前者,否则就达不到以情胜治疗目的。

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